با فداکاری فراوان، فوکو در سراسر رشته ها را از بین می برد و به قرن هفدهم می رسد تا نشان دهد که چگونه نظام های کلاسیک دانش، که تمام طبیعت را در یک زنجیره ای بزرگ بودن و تقابل میان ستارگان در آسمان و ویژگی های یک چهره انسان مرتبط می کند، راه به علوم مدرن زیست شناسی، فنولوژی و اقتصاد سیاسی است. نتیجه، چیزی کمتر از باستان شناسی علوم است که الگوهای قدیمی از معانی را از بین می برد و نشان دهنده ی خودآزاری تکان دهنده حقایق دریافت شده ما است.
در کار که او را به عنوان مهمترین متفکر فرانسوی از زمان سارتر تأسیس کرد، میشل فوکو شواهد وحشتناکی را ارائه می دهد که "مرد" -من به عنوان یک موضوع دانش علمی-در بهترین حالت اختراع اخیر است، نتیجه یک جهش اساسی در فرهنگ ما.
خرید کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی
جستجوی کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی در گودریدز
معرفی کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی از نگاه کاربران
زمانی که متفکر مدافع است
مشاهده لینک اصلی
میشل فوکو در این کتاب کاری با کلمات انجام می دهد که در واقع تلاش برای ایجاد چیزی است که باید به آسانی قابل درک باشد (و توضیح دهید) بسیار پیچیده است، زیرا او @ احکام @ احتیاط را ایجاد می کند که برای سنین و پاراگراف هایی که قوانین را نقض می کنند از ریاضیات و درک از راه چگونه می توان کلمات را به منظور یکی پس از دیگری قرار داده است. دوست فوکو ما تصمیم گرفته است که توضیح دادن چیزی در راه آسان به دنبال آن است برای افرادی که واقعا به زبان، فلسفه و درک اینکه چگونه دنیای غربی خود را به عنوان زمان پیشرفت کرده است، با متوقف کردن در مورد چگونگی توضیح مردم به خود و دیگران مفاهیم مختلف، با شروع از تصویر یک تصویر از یک نقاش اسپانیایی که خود را رنگ می کند یا شاید او نمی کند یا شاید نقاش بیننده به معجزه بیشتر در حال حاضر با مرد در حالی که دست زدن به اقتصاد، شرح طبیعت و یا حیوانات و برخی لحظات خوب درباره پول کاغذی یا نیچه صحبت می کنند. بعضی از ایده هایش در عشق او به خاطر اعترافات طولانی مدت از دست رفته است، در حالی که می تواند به خود شگفت زده کند که چقدر هوشمند است و خواننده را از دست می دهد، زیرا ممکن است لازم باشد یک یا دو بار آن را متوقف کنی تا دو روز پیش که او گفته بود، یک دوره ای از اندیشه را آغاز کرد که ممکن است به همان اندازه روشن نباشد، اما هی، این یک کتاب فوق العاده است که به زیبایی با زبان و همه چیزهایی که ما انسان ها در تلاش برای درک یکدیگر و جهانی که در آن زندگی می کنیم استفاده می شود. این بدان معنا نیست که خواننده چیزی از این کتاب یاد بگیرد، اما احتمالا بسیاری از آنها خود را در آن گم خواهند کرد، در حالی که بسیاری دیگر از آنها عقب می مانند چون فکر می کنند که ایده های Foucaults به این معنی است که آنها بسیار هوشمند هستند، اما این واقعا مهم نیست، زیرا هر چه که آنها از نظرات Foucaults درک می کنند، بستگی به سازه های زبان و چیزهایی از جامعه ای که در آن زندگی می کنند، و روابط قدرت و قدرت زیستی و تمام چیزهای زیبا که ممکن است ما ساعت های Ss صحبت کردن در مورد (دوباره، آنها در واقع واقعا جالب هستند، اما غیر ضروری است که آنها را بیش از حد پیچیده زمانی که ایده پشت آنها خواهد بود راه آسان تر به دنبال با توضیح واضح تر، که ممکن است و یا ممکن است آینده، اما ممکن است، به عنوان زبان، کلمات و ساخت جملات بستگی به نویسنده و یا کسی که کلمات را می گوید، و آن را برای خواننده به دنبال جملات که بر روی کاغذ نوشته شده است (@ کاغذ @ بودن تنها راه در کدام نمادها چیزی را توضیح می دهند، ما انسان ها را ایجاد می کنیم تا جهان را که اطراف ما را توضیح می دهد، ایجاد کنیم، چرا که بدون زبان، که ممکن است چیزی باشد که ما با آن به دنیا آمده ایم، به عنوان یک عضو، به ما کمک می کند تا با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم، نوعی از تکامل بدن که توضیح می دهد که چرا ما یاد می گیریم که چگونه با یکدیگر صحبت می کنیم (یا فقط می توانم آن را امتحان کنم که این جمله را خیلی طولانی کنم (که ممکن است با دستور این براکت ها باشد)))) Oh، yeah چگونه مردم (یا مردان، به عنوان کتاب نگه می دارد ps saying) همه چیز را در اروپا درک کرده است با گذشت زمان بسیار تغییر کرده است. و ما توسط سازه های (و یا deconstructs) همه اطراف ما تعیین می شود. شما می دانید، منظور از چیزها. یا کلمات و چیزهایی. 3.5 / 10
مشاهده لینک اصلی
اگرچه یک متن دشوار برای مدیریت و پیچیدگی، نقاط اضطراب داخلی و حتی نیاز به برخی از دانش هایی که از جاهای دیگر استخراج شده است، متن مصاحبه ها به ترتیب علامت ها و دسته های اندیشه ای است که دوران کلاسیک به ویژه در اروپای غربی به ارمغان آورده است . به جای درک مستقیم و محلی از تاریخ بشری، متن Foucaults به انتزاع و حل کردن مفاهیم بنیادی خاصی که در کنوانسیون و ساختار اجتماعی شکل می گیرد، خاتمه می یابد. با نگاهی به ابزارهای مختلف نمادین، از جمله معنای مگلف د کارانتزDon Quixote @، فوکو باستانشناسی خود را از تفکر ارتباط خاص فرهنگی، و حس خاصی از بشریت که سعی در فراتر رفتن از خود، به نمادهای جدیدی که از فیزیکی محدودیت های قبل از آن انگیزه او، یک کار مشخص و نامفهومی توسط جورج لوئیس بورخس، بسیار کنجکاو است. شاعر و رمان نویس اسپانیایی که با عمق و پیچیدگی پنهان شده و کار فاندورس اولین و مهمترین فیلسوف روشنگری، بنیدیک د اسپینوزا الهام گرفته است، قصد در زیر متن چالش برانگیز کاملا واضح است: فوکو مانند یکی از الهامبخشهایش، فریدریش نیچه (قهرمان آزاد اندیشی در قرن نوزدهم) برای کشف پتانسیل پنهان خاصی که اساس سازمان سفت و سخت تفکر انسانی را تشکیل می دهد، متن را بیان نمی کند. همانطور که بیان می شود، متن فوکو را نشان می دهد و فوکو در نوشتار خود، . هدف او روشن است: ایجاد مجموعه ای از ابزارها و ابزار دقیق انتقاد و تفکر برای انواع خاصی از تفکر در مورد دانش به عنوان مهار کردن، دانش به عنوان چیزی کاملا متفاوت از تفکر و درک واقعی انسان است. اگر چه Foucaults کتاب به تنهایی آکادمیک است، تمرکز و هدف آن به وضوح اجتماعی و در راستای آزاد کردن برخی از فواید خاصی است که در حال حاضر توسط محدودیت های ظاهری دانش پنهان است. همانطور که فوکو می گوید، دانش برای دانستن نیست، برای برش است. پیشنهادی کتاب روشن است: این دانش خود هدف نیست، یا طبقه بندی یا سفارش دانش نیست. در عوض، فوکو می خواهد اشاره به مبدأ تفکر بشری و زمینه های پنهان از دیدگاه، که او در زمینه روانکاوی و قوم نگاری برجسته می کند. این کتاب از ارزش باور نکردنی برای افرادی است که علاقمند به درک مبانی دانش و نحوه ساختار آن هستند و شاید مکمل خوب، شاید کار جورج لوئیس بورخس یا حتی جیلز دلوز است که دوست با اهداف مشابه بود میشل فوکو. متون Deleuzes، نوشته شده توسط فلیکس گواتاری، @ سرمایه گذاری و اسکیزوفرنی @ درک بیشتر از مشکلات در بورس، ساختار دانش، و غیره
مشاهده لینک اصلی
نظم چیزها یکی از کتابهایی است که اغلب خوانده می شود Foucaults. من می توانم بدانم چرا، زیرا طولانی است (~ 400 صفحه)، و کاملا چالش برانگیز با آن. فوکو در طول دوران حرفه ای خود یک نویسندۀ بهتر بود، بنابراین کارهای بعدی او آسان تر است. با این حال، این یکی هنوز هم جالب است. بسیاری از متخصصان در اینجا به نظر می رسد فکر می کنند که نقطه این کتاب این است که فوکو @ مثل تاریخ دوره های متداول مانند تاریخ. یا، فوکو می خواهد تعارض کند که مرزهای مدرن / کلاسیک کشیده شده است. شخصا، من فکر می کنم که به بحث این است که از دست دادن نقطه از کتاب است. چه کسی در مورد آن مراقبت می کند؟ مطمئنا فوکو نیست. در این کار، فوکو به طور مرکزی نگران چگونگی تعیین اینکه @ knowledge @ در هر زمانی معین شده است. فوکو مفهوم Episteme را معرفی می کند - که به روح عصر @ و یا هر گونه محتوای معنوی اصلی هژلونی نیست. در عوض، Episteme چارچوب بزرگتر است، الگوی ساختاری اندیشه با تحت الشعاع تشکل های گفتمانی که زمینه های دانش را تشکیل می دهند. در نظم چیزها، فوکو می پرسد آیا در هر معرفت، شباهت ساختاری به شیوه ای که @ ما می دانیم، حتی در حوزه های مختلف دانش وجود دارد. البته، او می یابد که تفاوت معرفتی وجود دارد. و در کتاب او شرحی از معرفت رنسانس، دوره کلاسیک و دوره مدرن را می دهد. فصل نهایی کتاب، که در آن او ارائه می دهد یک گزارش از توسعه @ علوم انسان @ و ظهور همزمان @ man @ جذاب و نوع ژست به بعد به عنوان کارهای مانند رشته و مجازات و تاریخچه جنسیت. همه اگرچه شما به دنبال یک نظریه جالب از ساخت و ساز فرهنگی دانش هستید، یک کتاب مفیدی است. با این حال، اگر بخواهید دوره تاریخ را جستجو کنید، این احتمالا بهترین مکان برای نگاه کردن نیست. فوکو، مثل همیشه، به نظر میرسد سیستمهای تفکر را مستندسازی کرده و از تاریخ دقیق ارائه دهد.
مشاهده لینک اصلی
این قطعا آسان نیست خواندن و من هرگز آن را پوشش برای پوشش پوشش داده است. به گفته ی این، ارزش این است که در این زمین تجمع پیدا کنیم تا چند لحظه از فوکاول را از بین ببریم. من باید از یک مقدمه نقل قول کنم تا به شما یک ایده را ارائه دهم: این کتاب ابتدا از یک برداشت در بورخس، از خنده ای که فریب خورده است، همانطور که من بخوانم، تمام نشانه های آشنا فکر من - فکر ما ، اندیشه ای که علامت سن ما و جغرافیا ما را نشان می دهد - تمام سطوح مرتب و تمام هواپیما هایی که ما عادت به غلبه بر غرور وحشی از موجودات داریم را از بین می بریم و به مدت طولانی ادامه می دهیم تا با سقوط سنمان مانع و تهدید شویم تمایز قاطعی بین همان و دیگر. این عبارات نقل قول یک دائره المعارف خاص چینی است که در آن نوشته شده است که حیوانات تقسیم شده اند: (الف) متعلق به امپراتور، (ب) سنگ قیمتی، (ج) تام، (د) خوک مکیدن، (الف) آژیر، افسانه، (ج) سگ های ولگرد (h) در رده بندی فعلی، (I) frenzied، (j) بی شماری، (k) با یک برس بسیار شیک شتر مرغ، (l) و غیره، (m) فقط شکسته پارچ آب، (n) که از راه دور خاموش مانند مگس. در شگفت زده شدن این طبقه بندی، چیزی که ما در یک جهش بزرگ متوجه می شویم، چیزی است که با استفاده از افسانه به عنوان جذابیت عجیب و غریب سیستم دیگری از اندیشه نشان داده می شود، محدودیت خودمان، عدم امکان تفکر کاملا همانطور که در قسمت بالا نشان داده شده است، فوکو هرگز از نمونه های کوتاهی نیست، چیزی که بسیاری از فیلسوفان آن را اجتناب می کنند، به عنوان مثال یک مثال خاص ممکن است افکار خود را تحریک کند و آنها را در تدریس در یک کالج اجتماعی تحریک کند. علاوه بر دائرةالمعارف چینی، او همچنین فیزیوتراپ ها را برای نشان دادن ناراحتی هایی که احساس می شود که طبقه بندی های معمول و سنتی نابود می شوند، زمانی که موقعیت های تاریخی را که اساس علوم انسانی ما را می سازند، نشان می دهد. هرچند که من با این دو نمونه روبرو میشوم، زیرا اکنون که من به این سایت برگشتم، من به مرگ میافتم تا بیشتر حفاری شود.
مشاهده لینک اصلی
کتاب های مرتبط با - کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی
خرید کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی
جستجوی کتاب نظم اشیاء: دیرینه شناسی علوم انسانی در گودریدز
مشاهده لینک اصلی
میشل فوکو در این کتاب کاری با کلمات انجام می دهد که در واقع تلاش برای ایجاد چیزی است که باید به آسانی قابل درک باشد (و توضیح دهید) بسیار پیچیده است، زیرا او @ احکام @ احتیاط را ایجاد می کند که برای سنین و پاراگراف هایی که قوانین را نقض می کنند از ریاضیات و درک از راه چگونه می توان کلمات را به منظور یکی پس از دیگری قرار داده است. دوست فوکو ما تصمیم گرفته است که توضیح دادن چیزی در راه آسان به دنبال آن است برای افرادی که واقعا به زبان، فلسفه و درک اینکه چگونه دنیای غربی خود را به عنوان زمان پیشرفت کرده است، با متوقف کردن در مورد چگونگی توضیح مردم به خود و دیگران مفاهیم مختلف، با شروع از تصویر یک تصویر از یک نقاش اسپانیایی که خود را رنگ می کند یا شاید او نمی کند یا شاید نقاش بیننده به معجزه بیشتر در حال حاضر با مرد در حالی که دست زدن به اقتصاد، شرح طبیعت و یا حیوانات و برخی لحظات خوب درباره پول کاغذی یا نیچه صحبت می کنند. بعضی از ایده هایش در عشق او به خاطر اعترافات طولانی مدت از دست رفته است، در حالی که می تواند به خود شگفت زده کند که چقدر هوشمند است و خواننده را از دست می دهد، زیرا ممکن است لازم باشد یک یا دو بار آن را متوقف کنی تا دو روز پیش که او گفته بود، یک دوره ای از اندیشه را آغاز کرد که ممکن است به همان اندازه روشن نباشد، اما هی، این یک کتاب فوق العاده است که به زیبایی با زبان و همه چیزهایی که ما انسان ها در تلاش برای درک یکدیگر و جهانی که در آن زندگی می کنیم استفاده می شود. این بدان معنا نیست که خواننده چیزی از این کتاب یاد بگیرد، اما احتمالا بسیاری از آنها خود را در آن گم خواهند کرد، در حالی که بسیاری دیگر از آنها عقب می مانند چون فکر می کنند که ایده های Foucaults به این معنی است که آنها بسیار هوشمند هستند، اما این واقعا مهم نیست، زیرا هر چه که آنها از نظرات Foucaults درک می کنند، بستگی به سازه های زبان و چیزهایی از جامعه ای که در آن زندگی می کنند، و روابط قدرت و قدرت زیستی و تمام چیزهای زیبا که ممکن است ما ساعت های Ss صحبت کردن در مورد (دوباره، آنها در واقع واقعا جالب هستند، اما غیر ضروری است که آنها را بیش از حد پیچیده زمانی که ایده پشت آنها خواهد بود راه آسان تر به دنبال با توضیح واضح تر، که ممکن است و یا ممکن است آینده، اما ممکن است، به عنوان زبان، کلمات و ساخت جملات بستگی به نویسنده و یا کسی که کلمات را می گوید، و آن را برای خواننده به دنبال جملات که بر روی کاغذ نوشته شده است (@ کاغذ @ بودن تنها راه در کدام نمادها چیزی را توضیح می دهند، ما انسان ها را ایجاد می کنیم تا جهان را که اطراف ما را توضیح می دهد، ایجاد کنیم، چرا که بدون زبان، که ممکن است چیزی باشد که ما با آن به دنیا آمده ایم، به عنوان یک عضو، به ما کمک می کند تا با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم، نوعی از تکامل بدن که توضیح می دهد که چرا ما یاد می گیریم که چگونه با یکدیگر صحبت می کنیم (یا فقط می توانم آن را امتحان کنم که این جمله را خیلی طولانی کنم (که ممکن است با دستور این براکت ها باشد)))) Oh، yeah چگونه مردم (یا مردان، به عنوان کتاب نگه می دارد ps saying) همه چیز را در اروپا درک کرده است با گذشت زمان بسیار تغییر کرده است. و ما توسط سازه های (و یا deconstructs) همه اطراف ما تعیین می شود. شما می دانید، منظور از چیزها. یا کلمات و چیزهایی. 3.5 / 10
مشاهده لینک اصلی
اگرچه یک متن دشوار برای مدیریت و پیچیدگی، نقاط اضطراب داخلی و حتی نیاز به برخی از دانش هایی که از جاهای دیگر استخراج شده است، متن مصاحبه ها به ترتیب علامت ها و دسته های اندیشه ای است که دوران کلاسیک به ویژه در اروپای غربی به ارمغان آورده است . به جای درک مستقیم و محلی از تاریخ بشری، متن Foucaults به انتزاع و حل کردن مفاهیم بنیادی خاصی که در کنوانسیون و ساختار اجتماعی شکل می گیرد، خاتمه می یابد. با نگاهی به ابزارهای مختلف نمادین، از جمله معنای مگلف د کارانتزDon Quixote @، فوکو باستانشناسی خود را از تفکر ارتباط خاص فرهنگی، و حس خاصی از بشریت که سعی در فراتر رفتن از خود، به نمادهای جدیدی که از فیزیکی محدودیت های قبل از آن انگیزه او، یک کار مشخص و نامفهومی توسط جورج لوئیس بورخس، بسیار کنجکاو است. شاعر و رمان نویس اسپانیایی که با عمق و پیچیدگی پنهان شده و کار فاندورس اولین و مهمترین فیلسوف روشنگری، بنیدیک د اسپینوزا الهام گرفته است، قصد در زیر متن چالش برانگیز کاملا واضح است: فوکو مانند یکی از الهامبخشهایش، فریدریش نیچه (قهرمان آزاد اندیشی در قرن نوزدهم) برای کشف پتانسیل پنهان خاصی که اساس سازمان سفت و سخت تفکر انسانی را تشکیل می دهد، متن را بیان نمی کند. همانطور که بیان می شود، متن فوکو را نشان می دهد و فوکو در نوشتار خود، . هدف او روشن است: ایجاد مجموعه ای از ابزارها و ابزار دقیق انتقاد و تفکر برای انواع خاصی از تفکر در مورد دانش به عنوان مهار کردن، دانش به عنوان چیزی کاملا متفاوت از تفکر و درک واقعی انسان است. اگر چه Foucaults کتاب به تنهایی آکادمیک است، تمرکز و هدف آن به وضوح اجتماعی و در راستای آزاد کردن برخی از فواید خاصی است که در حال حاضر توسط محدودیت های ظاهری دانش پنهان است. همانطور که فوکو می گوید، دانش برای دانستن نیست، برای برش است. پیشنهادی کتاب روشن است: این دانش خود هدف نیست، یا طبقه بندی یا سفارش دانش نیست. در عوض، فوکو می خواهد اشاره به مبدأ تفکر بشری و زمینه های پنهان از دیدگاه، که او در زمینه روانکاوی و قوم نگاری برجسته می کند. این کتاب از ارزش باور نکردنی برای افرادی است که علاقمند به درک مبانی دانش و نحوه ساختار آن هستند و شاید مکمل خوب، شاید کار جورج لوئیس بورخس یا حتی جیلز دلوز است که دوست با اهداف مشابه بود میشل فوکو. متون Deleuzes، نوشته شده توسط فلیکس گواتاری، @ سرمایه گذاری و اسکیزوفرنی @ درک بیشتر از مشکلات در بورس، ساختار دانش، و غیره
مشاهده لینک اصلی
نظم چیزها یکی از کتابهایی است که اغلب خوانده می شود Foucaults. من می توانم بدانم چرا، زیرا طولانی است (~ 400 صفحه)، و کاملا چالش برانگیز با آن. فوکو در طول دوران حرفه ای خود یک نویسندۀ بهتر بود، بنابراین کارهای بعدی او آسان تر است. با این حال، این یکی هنوز هم جالب است. بسیاری از متخصصان در اینجا به نظر می رسد فکر می کنند که نقطه این کتاب این است که فوکو @ مثل تاریخ دوره های متداول مانند تاریخ. یا، فوکو می خواهد تعارض کند که مرزهای مدرن / کلاسیک کشیده شده است. شخصا، من فکر می کنم که به بحث این است که از دست دادن نقطه از کتاب است. چه کسی در مورد آن مراقبت می کند؟ مطمئنا فوکو نیست. در این کار، فوکو به طور مرکزی نگران چگونگی تعیین اینکه @ knowledge @ در هر زمانی معین شده است. فوکو مفهوم Episteme را معرفی می کند - که به روح عصر @ و یا هر گونه محتوای معنوی اصلی هژلونی نیست. در عوض، Episteme چارچوب بزرگتر است، الگوی ساختاری اندیشه با تحت الشعاع تشکل های گفتمانی که زمینه های دانش را تشکیل می دهند. در نظم چیزها، فوکو می پرسد آیا در هر معرفت، شباهت ساختاری به شیوه ای که @ ما می دانیم، حتی در حوزه های مختلف دانش وجود دارد. البته، او می یابد که تفاوت معرفتی وجود دارد. و در کتاب او شرحی از معرفت رنسانس، دوره کلاسیک و دوره مدرن را می دهد. فصل نهایی کتاب، که در آن او ارائه می دهد یک گزارش از توسعه @ علوم انسان @ و ظهور همزمان @ man @ جذاب و نوع ژست به بعد به عنوان کارهای مانند رشته و مجازات و تاریخچه جنسیت. همه اگرچه شما به دنبال یک نظریه جالب از ساخت و ساز فرهنگی دانش هستید، یک کتاب مفیدی است. با این حال، اگر بخواهید دوره تاریخ را جستجو کنید، این احتمالا بهترین مکان برای نگاه کردن نیست. فوکو، مثل همیشه، به نظر میرسد سیستمهای تفکر را مستندسازی کرده و از تاریخ دقیق ارائه دهد.
مشاهده لینک اصلی
این قطعا آسان نیست خواندن و من هرگز آن را پوشش برای پوشش پوشش داده است. به گفته ی این، ارزش این است که در این زمین تجمع پیدا کنیم تا چند لحظه از فوکاول را از بین ببریم. من باید از یک مقدمه نقل قول کنم تا به شما یک ایده را ارائه دهم: این کتاب ابتدا از یک برداشت در بورخس، از خنده ای که فریب خورده است، همانطور که من بخوانم، تمام نشانه های آشنا فکر من - فکر ما ، اندیشه ای که علامت سن ما و جغرافیا ما را نشان می دهد - تمام سطوح مرتب و تمام هواپیما هایی که ما عادت به غلبه بر غرور وحشی از موجودات داریم را از بین می بریم و به مدت طولانی ادامه می دهیم تا با سقوط سنمان مانع و تهدید شویم تمایز قاطعی بین همان و دیگر. این عبارات نقل قول یک دائره المعارف خاص چینی است که در آن نوشته شده است که حیوانات تقسیم شده اند: (الف) متعلق به امپراتور، (ب) سنگ قیمتی، (ج) تام، (د) خوک مکیدن، (الف) آژیر، افسانه، (ج) سگ های ولگرد (h) در رده بندی فعلی، (I) frenzied، (j) بی شماری، (k) با یک برس بسیار شیک شتر مرغ، (l) و غیره، (m) فقط شکسته پارچ آب، (n) که از راه دور خاموش مانند مگس. در شگفت زده شدن این طبقه بندی، چیزی که ما در یک جهش بزرگ متوجه می شویم، چیزی است که با استفاده از افسانه به عنوان جذابیت عجیب و غریب سیستم دیگری از اندیشه نشان داده می شود، محدودیت خودمان، عدم امکان تفکر کاملا همانطور که در قسمت بالا نشان داده شده است، فوکو هرگز از نمونه های کوتاهی نیست، چیزی که بسیاری از فیلسوفان آن را اجتناب می کنند، به عنوان مثال یک مثال خاص ممکن است افکار خود را تحریک کند و آنها را در تدریس در یک کالج اجتماعی تحریک کند. علاوه بر دائرةالمعارف چینی، او همچنین فیزیوتراپ ها را برای نشان دادن ناراحتی هایی که احساس می شود که طبقه بندی های معمول و سنتی نابود می شوند، زمانی که موقعیت های تاریخی را که اساس علوم انسانی ما را می سازند، نشان می دهد. هرچند که من با این دو نمونه روبرو میشوم، زیرا اکنون که من به این سایت برگشتم، من به مرگ میافتم تا بیشتر حفاری شود.
مشاهده لینک اصلی